¿Qué significa que WBS sea distintivamente «wesleyana»? La perspectiva teológica wesleyana tiene estos cinco conceptos centrales como base:

1. La naturaleza de Dios como Amor que se entrega a sí mismo. La vida trinitaria de Dios se describe mejor como una vida y un amor compartidos. Esto revela Su santidad no como mera trascendencia, ni siquiera como simple moralidad, sino como una relación de mutua entrega que define la moralidad para nosotros.
2. La gracia como la vida compartida, activa e íntima de Dios. El Santo se comparte a sí mismo con Su creación. La gracia no es solo una actitud de favor inmerecido hacia nosotros, sino también una acción de vida divina extendida. Esto se actualiza mediante los Medios de Gracia.
3. La salvación como la restauración de la imagen de Dios. El objetivo de Dios en la redención no es meramente escapar del infierno e ir al cielo, sino conformarnos a Su Hijo a través de la profunda obra interior del Espíritu.
4. La santificación como el proceso de transformación en el cual Dios obra en las vidas de los creyentes. A través de una relación íntima con el Espíritu Santo, los creyentes son capacitados para morir al pecado y al yo, y llegar a ser semejantes a Cristo en amor santo.
5. La santidad como la norma para la vida cristiana. Dios ha dicho: «Sean santos, porque yo soy santo» (Lev. 19:2; 1 Ped. 1:16). La persona santificada refleja la santa imagen de Dios, manifestando Su carácter de amor que se entrega a sí mismo, tanto hacia Dios como hacia los demás.

El camino wesleyano de la salvación

A la luz de estos cinco conceptos, el camino wesleyano de la salvación incluye el despertar, el nuevo nacimiento, la justificación, la seguridad y la santificación.

La santificación es el proceso mediante el cual Dios transforma al creyente por una obra de gracia a través del Espíritu. Tiene como resultado una «liberación presente del pecado, una restauración del alma a su salud primitiva… la renovación de nuestras almas conforme a la imagen de Dios en justicia y verdadera santidad, en equidad, misericordia y verdad». (John Wesley, Un llamamiento a los hombres de razón y de religión)

Comienza en el nuevo nacimiento, cuando el creyente recibe el Espíritu Santo; continúa gradualmente a medida que el creyente es empoderado para morir al pecado y al yo; y culmina en la Santificación Plena como la salvación total de todos nuestros pecados —del orgullo, la voluntad propia, la ira, la incredulidad— o, como lo expresa Wesley, la «perfección cristiana». Ahora, con la obra del Espíritu purificando plenamente a la persona en su totalidad, existe victoria sobre el pecado conocido y deliberado, así como el poder para vivir la vida de Jesús en amor y humildad.